196体育金陵中学考点门口，家长举着牌子，提醒路人安静缓行 现代快报记者 施向辉 摄
昨天下午，江苏省教育厅发布今年高考作文的专家评点。专家表示，材料符合考生年龄与思维实际，具有较大发挥空间，学生可以就材料所提示的多个维度做辩证思考，写议论文，也可以选择恰当的名人故事或自己的亲身经历写记叙文，也可以写成抒情散文。
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外BG大游。
俗话说：有话则长，无话则短。有人却说：有话则短，无话则长别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。
省教育厅昨天发布了专家点评。有专家说，“有话则短”，是不走寻常路BG大游、避免无谓的重复之意；“无话则长”，是在众人觉得“无话可说处”独出机杼、充分表达己见BG大游，在众人无所发现处有所发现和思考。需要注意的是，“有话则短，无话则长”如果流于表面，不管有理没理都要对着干BG大游，那就不是“个性的彰显”而是另一种盲从，不是“创新意识的闪现”而是另一种重复。
专家认为，材料切合考生年龄与思维实际，具有较大的发挥空间，考生既可以当作俗语来解读，也可以当作格言来阐释；既可以讨论年轻人所热衷的“不走寻常路”的个性彰显主题，也可以结合艺术、哲学、科学等领域的例证，总结、升华出对于创新意识的思索。材料适合写不同的体裁：可以就材料所提示的多个维度做辩证思考，写议论文；也可以选择恰当的名人故事或自己的亲身经历作铺陈生发，写记叙文；还可以抒发一些别人所未发之情，写抒情散文
专家表示，学生易于上手；材料的开放性引领不同层次的考生各显神通；材料引导考生辩证地看待问题，在此基础上发展个性和培养创新思维，体现了鼓励创新、彰显个性的时代特点。
7日中午，部分高考作文题一经公布，即被考场外的“考生”冠上了各种“最”的称号。
“最难懂”：全国卷Ⅰ的“教育和分数”漫画作文。漫画上面左边小孩A手举得分100分的试卷，脸上有个吻印，右边小孩B手举55分的试卷，脸上有个巴掌印；下面左边小孩A得了98分，脸上有巴掌印，右边小孩B得了61分，脸上有吻印。题目一出，不少人表示“不知如何理解”。有人说，这是A被表扬后成绩下降、B被打了后成绩上升的意思，讲的是教育方式问题；有人说，反映的是家长对分数的态度。
“最具科技感”：浙江卷的“虚拟与现实”。题干中提到，当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实中的“现实”时，是选择拥抱这个世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？有人说，题目有时代特色，也有人提出，“山里孩子该咋写？”
“最接地气”：上海卷的“评价他人的生活”。很多网友表示，每个考生都有题目所需的素材，还能在作文中体现出个人的价值观和人生态度，挺好。
周琦 东南大学建筑学院教授，美国伊利诺理工学院博士。近三十年里，保护与修缮了三十多处南京民国建筑。新近主持设计完成的人民日报新大楼获得米兰国际设计金奖。
人类通常用言语表达情感和思想，而言语的长与短是个相对的概念。可以是滔滔不绝的长篇大论，也可以是简洁明了的只言片语。所谓相对的概念包括很多种，但表达的意思之间是可以相互转化的，比如，多与少、长与短、硬与软、高与低、厚与薄、美与丑、强与弱、富与贫、深与浅、黑与白、好与坏等等。
举个例子来说，现代企业生存的时间越来越短，因为时代在快速发展，科学技术不断更新，人类的消费观念不断变化，世界上有许多巨无霸的企业在发展的鼎盛时期因为没有跟上时代的节拍而快速灭亡，比如百年老店柯达，没有能够跟上数字化时代的发展而从人们的视野中消失。
再如，中国的小米手机，短时间内在风口中像猪一般被吹向了天空，飞得很高，但是否会摔得很重，是当下雷军很头疼的一件事。再看看德国和日本的工匠式做法，几百年代代相传，他们既不寻找风口也不寻找高科技，但却能够持久长期发展下去。所以老话说，男人需要学门手艺来养家糊口。即便灾荒年，也饿不死手艺人。
人类的文明和进步也是需要长时间的教育培养才能达到相当的高度。随着经济的发展，我国的GDP总量已经位居世界第二，虽然人均还很低。冷漠、自私、贪腐等社会弊端屡见不鲜。这种软实力的建立是短时间里难以完成的,也许需要几代人的努力。
但是，局部的、群体的，甚至个体，是可以在短时间里提前完成的，这也包括核心竞争力。符合国情和全球化特征的市场经济制度，是其中的手段之一。企业要生存和可持续发展，必须凝聚人性的优点。最近频频为国争光的华为，就是典范。在鲜亮的业绩背后，是兢兢业业、求实创新、透明公平的社会组织和个体。所以向企业学习，走市场是改变国人弊端的捷径。
花最短的时间，说最少的话，获得最大的收获是我们每个人的追求。短时间成功的背后是长时间的探索与思考。
韩锋 南京航空航天大学学生，校十佳青年，喜欢文言文写作，其创作的南航版《南山南》经南航官微推送，短短三天，阅读量接近十万。
语曰:有话则长，无话则短。或云:有话则短，无话则长。于有知之处，吾可默而不语，亦可附和诺诺；于无知之处，吾或略有所得，可短话长说，抛砖启发，亦可言语唯唯。话之长短，表象之别。默默与长说较之附和与唯唯，姿态性格之异。其本如何？
于彼有知之处，默而不语；于彼无知之处，长考不倦，言语切切，发人深思。是谓立足有知而不止于有知。庄周言:吾生也有涯，而知也无涯。有知之物微光也，未知之处霄汉也。是以微光窥宙宇，滴水探瀚海。此谓之见微知著，开拓创新。
何谓之新，较之往昔，异于常理。《太史公书》有言：千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。羊皮、诺诺谓之常，谓之旧；狐腋、谔谔谓之异、谓之新。羊皮与狐腋表象之差，犹话之长短、人之姿态之别，差之不过十里百里；若论羊皮狐腋之质，犹话之有物无物之别，千里万里也。新者发明义理，旧者因循固执。
新者何来，立足往昔，见微知著。昔古人赋风骚，开一代风华。汉兴大赋，有张班扬司马①；隋唐尚诗，有李杜王刘②；宋词BG大游，有苏柳李陆③；元尚曲调，有关白郑马④；明清兴小说，有罗施吴曹⑤。纵观艺文之类，赋诗词曲，长短之别不言而喻。曲调韵味之变真真其然也。以赋为诗，以诗为词，以词为曲。凡前者莫不后者之根基，后者莫不前者之流。观李诗之大气，可得汉赋之铺陈华丽。品司马赋之恢弘，可料宋词之磅礴。古人好书，莫不临摹、描红，王右军⑥自得一体，“天下第一”，自是有源。
新者何来，破旧立新。《韩非子》言：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。是以圣人不期修古，不法常可。此谓，不拘常势，破旧立新。
晓新旧之别，而后方可立足往昔，见微知著，破旧立新。不至于形于“长短”“性格”“姿态”表象之别，而失之新旧真实之异也。
④ 关白郑马指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。